Пюхтицкая  игумения

Есть особые места на земле. Они отмечены присутствием Божией Матери, Ее уделы, являющие собой преддверие Небесного Рая. И одно из них — Пюхтицы, освященные явлением Пресвятой Богородицы в XVI веке. Божия Матерь оставила людям в благословение икону Своего Преславного Успения. Эта икона — словно семя, упавшее на благодатную землю. Через века прозябшее семя дало замечательный плод — монастырь на Святой горе.
Пюхтицкая обитель основана в 1891 году по благословению св. прав. отца Иоанна Кронштадтского. Первые пюхтицкие насельницы — крестницы и духовные чада дорогого Батюшки. Посылая их в монастырь, Батюшка говорил: «Идите в Пюхтицы, там три ступени до Царствия Небесного. Целуйте эту землю, она освящена пришествием Божией Матери». Кротко, с любовью о. Иоанн заповедовал сестрам встречать каждого приходящего на Богородицкую гору, говоря: «Помните, вы встречаете гостей Самой царицы Небесной».

Матушка Варвара родилась 17 августа 1930 года в небольшом городе Чудово, под Новгородом, в благочестивой православной семье и была наречена в святом крещении Валентиной. Родители — Алексей Матвеевич и Мария Никитична заложили в детях твердую веру и любовь к Богу. Валя была седьмым ребенком в семье. С детских лет она не была избалована, отличалась трудолюбием, добрым, отзывчивым характером.
Во время войны их семья находилась в эвакуации в Кировской области. Жили они в селе Хороши, а в двенадцати километрах, в Ильинском, был ближайший храм. Отроковица Валентина и в осеннюю распутицу, и в зимние бураны не шла, а бежала в церковь. Любила она читать Жития угодников Божиих. Особенно умилял ее душу своей щедрой и бескорыстной помощью дивный святитель Николай.
После войны их семья не смогла вернуться в родной город — Чудово было в руинах. Родители Вали поселились в городе Луге. Там, в Казанской церкви, Валентина читала, пела на клиросе.
Из воспоминаний матушки Варвары:
«Шел 1947 год. Наша семья только вернулась из эвакуации, из Кировской области, и мы с родителями жили в Луге. Много было у нас в Луге разговоров о великом старце, сильном молитвеннике отце Серафиме Вырицком. И мне так хотелось съездить к нему! При первой же возможности я отправилась в путь. Стояли первые июньские дни, только распустились листочки на деревьях. Мне еще не было семнадцати лет. Доехала я до Петербурга, оттуда — до станции Вырица. Куда идти — не знаю. Спросила у людей: «Где у вас батюшка Серафим живет?» «Идите, увидите церковь Казанскую, там недалеко и домик», — говорят. И я пошла. Смотрю — церковь деревянная стоит, могилочки недалеко. Подхожу к домику. Веранда большая. Стучусь. Захожу, а там много-много народу. «Здесь живет батюшка Серафим?» — спрашиваю. «Тут, да он не принимает — читайте». На двери объявление: «Батюшка болеет, просьба не беспокоить и не стучать». Это было за два года до батюшкиной кончины. Стою и думаю: «Неужели придется уехать? Так и не увижу батюшку». Стою, и не ухожу, и беспокоить не решаюсь. «Доченька, мы-то тут с утра сидим. Иногда нам записочками отвечают, но мы-то здешние», — говорят бабушки. А я все стою в нерешительности: «Матерь Божия, помоги, устрой. Никто, как Матерь Божия.» Думаю, часик-другой побуду здесь, а потом домой поеду. День такой хороший! Вдруг открывается дверь. Выходит монахиня и говорит: «А кто здесь из Луги?» Думаю: «Кто здесь из Луги?» Растерялась. А все на меня смотрят. «Я из Луги», — говорю. «Батюшка сказал: «Пропустите девушку из Луги». Деточка, проходите, — ласково позвала монахиня и повела: — Пойдемте, батюшка просит Вас». Впоследствии эта монахиня стала схимницей Пюхтицкого монастыря Серафимой (Морозова), которую я хоронила в 1974 году, будучи настоятельницей монастыря. Часто мы с ней с любовью вспоминали батюшку и эту нашу встречу. ...А тогда на встрече ...я тихо промолвила: «Батюшка, дорогой, мне ничего не надо. Мне только нужны Ваше благословение и Ваши святые молитвы». И все смотрю, смотрю на него. Он, улыбаясь, смотрит и говорит: «Мать Анна, принесите мне две просфоры: одну большую, другую поменьше». Матушка приносит большую, такую как игуменская, просфору. «Это — Вам, — дает мне отец Серафим, — а эту передайте вашей маме. Пусть мама разделит на 60 частичек и 60 дней принимает со святой водой». Мама все исполнила в точности, как сказал батюшка. И все хотела потом съездить в Вырицу. Все говорила: «Доченька, так хочется к батюшке Серафиму съездить!» Но, как у всех у нас, все не хватало времени. Так и осталось загадкой, почему батюшка благословил разделить просфору на 60 частичек... «А когда будете уходить от меня, — продолжал батюшка, — напишите записочки о здравии всех своих родных и за упокой. И я по силе всегда буду молиться». Смотрит на меня и все улыбается, улыбается... А я ничего о своих родных не говорила. И ни о чем не спрашивала... Всегда, когда мне потом приносили игуменскую просфору, я почему-то невольно вспоминала батюшку и этот день. Было эта за 20 лет до моего настоятельства».
На Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви, состоявшемся в Москве в Храме Христа Спасителя 13–16 августа 2000 года, преподобный иеросхимонах Серафим Вырицкий (Муравьев; 1866 — 1949) причислен к лику святых Русской Православной Церкви
Каждый человек ищет свою стезю, свое призвание. Валентина обрела свой путь в монашестве. 1 августа 1952 года, в день преп. Серафима Саровского, она стала послушницей Пюхтицкого монастыря и с первых же дней своей жизни в обители почувствовала, что Пюхтицы — ее родной дом. Поселили Валю со старицей Ираидой, одной из первых сестер обители. Этой старице, когда она была 14-летней девочкой, явилась Божия Матерь. В 1883 году впервые пришла она на Богородицкую гору на праздник Успения. Народу было столько, что всенощную служили, по возможности, под открытым небом, а после службы спали прямо на земле, у стен церкви. Кто спал, кто молился, читал акафисты, всюду горели зажженные свечи... «Я задремала, — рассказывала Вале матушка Ираида, — вдруг открываю глаза, смотрю — передо мной стоит великолепная Женщина, высокая, такая красивая и вся в черном. Я встрепенулась и слушаю, что Она скажет, даже испугалась. А Она мне ласково говорит, наклонившись: «Дочь Ираида, хочешь у меня служить?» А я Ей отвечаю: «Я так хочу сюда...» — «Ах, ты хочешь, ну, приходи и будешь у Меня служанкой». Я почувствовала: это была Матерь Божия — и даже не смела никому об этом сказать». С этой старицей Валя жила более полугода. Это была труженица Божия, честная, справедливая.
За всю историю своего существования Пюхтицкий монастырь не закрывался ни на один день. Сохранилась духовная преемственность от первых сестер. В молитве, в тяжелом труде среди первых насельниц обители — духовных чад о. Иоанна Кронштадтского взрастала будущая пюхтицкая игумения.
Некоторое время была она на послушании на Таллинском подворье. Пела на клиросе, читала, принимала участие в ремонте подворской церкви, настоятелем которой в те годы был протоиерей Валерий Поведский, духовный сын известного московского старца Алексия Мечева, служившего в храме во имя святителя Николая на Маросейке. Затем волею Божией была она направлена в Виленский Марие-Магдалинский монастырь, где прожила 12 лет под руководством опытной старицы игумении Нины (Баташевой, в схиме — Варвары), воспитавшей 7 игумений в другие обители. Схиигумения Варвара была духовной дочерью св. преп. Амвросия Оптинского. Простота, любовь к людям, сострадание, крайняя снисходительность к другим и требовательность к себе, воспринятые ею от батюшки Амвросия, были живым примером истинной духовной жизни.
5 марта 1958 года послушница Валентина была пострижена в монашество с именем св. вмч. Варвары. В 1968 году, в праздник Богоявления в Александро-Невском соборе города Таллина Архиепископ Алексий (ныне Святейший Патриарх Московский и всея Руси) возвел матушку Варвару в сан игумении, а на следующий день в Пюхтицком монастыре вручил матушке игуменский жезл и повелел преподать насельницам обители свое первое материнское благословение.
В годы настоятельства игумении Варвары все церкви были отреставрированы, монастырские здания капитально отремонтированы. В храмах и кельях насельниц появилось электричество, были проведены отопление и водопровод. Стены Успенского монастыря были расписаны, и весь собор ожил картинами земной жизни Пресвятой Богородицы. Стали расти новые здания: архиерейский дом, Иерусалимский корпус, дом для представительских целей. Возрождены монастырская гостиница, Сергиевская колокольня. Выстроены домовый Алексие-Варваринский храм в помещении для престарелых сестер, церковь для крещения детей и взрослых, Георгиевская часовня на хоздворе; завершена монастырская ограда. Сравнительно недавно начаты работы по устройству Ильинского монастырского скита в Васькнарве (Сыренец).
Самоотверженно служит игумения Варвара Царице Небесной, украшая Ее дом. Монастырь давно обрел известность. Стали обитель посещать гости: писатели и художники, люди простые и образованные, всех национальностей и профессий, школьники и студенты, власть имущие и ученые. Для игумении Варвары нет чужих. Помогает матушка детям-инвалидам из Москвы, сиротам из Ахтмеского дома милосердия, местному Дому инвалидов, а также болящим и страждущим, приезжающим в Пюхтицы к Царице Небесной. Отзывчивость, стремление разделить беду, принять на свои плечи большую часть бремени страждущего — все это снискало пюхтицкой игумении славу духовной Матери, наставницы и утешительницы.
Из воспоминаний игумении Варвары:
«В монастыре я живу уже больше полувека, а поступила в 1952 году. Это было очень тяжелое послевоенное время, и сюда шли как на подвиг. Не было ни машин, ни тракторов, делать все приходилось своими руками, а питание было очень скудное. Но мы не жаловались. Я сразу же подружилась с сестрой Георгией, с которой мы 40 лет прожили в этом монастыре. Сейчас она игуменствует в Иерусалиме. Нас вместе поставили в одну череду петь, и на всех других послушаниях мы были вместе. В 1958 году меня постригли в мантию. А уже в 1968 году Святейший Патриарх Алексий I (Симанский) назначил меня настоятельницей. Я была не подготовленной к этому, никогда не было даже мысли, что такое возможно и на меня будет возложено столь ответственное и тяжелое послушание, сами понимаете, — женский монастырь, большое послевоенное хозяйство. Но у нас был, слава Богу, очень сильный покровитель, нынешний Патриарх Алексий II, а в 1961 году его назначили нашим епископом. В Пюхтицу он приезжал еще ребенком со своими родителями, наблюдал, как сестры работают: косят траву, жнут, сеют, картофель сажают, дрова, воду на себе носят... Тогда электричества, водопровода, отопления центрального еще не было. И вот, став епископом, он сказал: «Матушка, надо приниматься за ремонт». И начали ремонтировать с Божьей помощью. Рабочие заново перекрыли крыши соборов, храмов, домиков, пробурили скважину 156 м глубиной, провели отопление. Постепенно все наладилось с его помощью. Спаси его, Господи! И до сегодняшнего дня он помогает нам. Только раньше приезжал чаще, следил за работами, во все вникал, давал указания, советы. С этой стороны мое служение было легким. С внутренней монастырской жизнью было потрудней: сто с лишним женских характеров — это нелегко, но с Божией помощью все получилось...»
«...А Псково-Печерский монастырь я очень люблю, я еще отца Симеона (Желнина) помню, которого сейчас прославили. Помню, четыре раза была у него. В 1952 году, как поступила, он меня спросил: «Девочка, а ты сколько живешь в монастыре?» Я с радостью: «Батюшка, уже четыре месяца!» Он заулыбался: «Целых четыре месяца! У-у-у... еще до мантии доживешь». А мне тогда 22 года было, до мантии-то далеко, в мантию постригали после 40 лет. Уж такой был батюшка — простой, светлый, такое хорошее было у него лицо, доброе. Как будто сейчас его вижу... И отца Иоанна (Крестьянкина) люблю. Давно его знаю, уже более 40 лет. И никогда не иссякнет старчество на Руси. Посмотрите, сколько их у нас: прп.Серафим Вырицкий, отец Николай Гурьянов, ваш духовник — отец Иоанн Миронов. Много у нас старцев и чудных батюшек, не всех мы и знаем».
«...Внутренняя монашеская жизнь сокрыта. Есть пословица «Видят монаха, когда он скачет, но не видят, когда монах плачет». А монах в сокровенной своей жизни столько молится! Сколько он плачет! Сколько кается в своих недостатках! Ведь приходит человек в монастырь со своими слабостями, но, прожив в монастыре 40–50 лет, монах уже насквозь видит и себя, и другого. Монастырская жизнь тяжелая. Это забота о спасении, своем и всего мира. Об этом и молятся в монастырях».
«... Я всегда привожу слова новоначальной игумении Таисии Леушинской: «С чего начать? С любви! Не думай, что ты в монастырь пришла и сейчас же здесь обретешь Царство Небесное. Царство Небесное — внутри нас. Как будешь жить, как себя поставишь, так все и образуется. А начни с любви — всех люби одинаково». Это первое и главное, а уж потом можно достигнуть и смирения, и послушания, и кротости. И еще говорю: «Ты пришла в обитель Царицы Небесной. Сегодня игумения я, седьмая уже за 112 лет нашего бытия, завтра будет кто-то из вас. Но помни, ты пришла служить Божией Матери. К Ней обращайся за помощью: Она такая милостивая и всегда и во всем помогает. Мы все на себе это испытали».
«...Даже одно слово доброты и ласки душу отогревает. И я говорю: «Сестры, вы знаете, какой у нас монастырь: Матерь Божия явилась здесь, чтобы облегчение было всем людям, вот и устроилась трудами о.Иоанна Кронштадтского наша Обитель. Посмотрите, какие к нам приезжают люди — истерзанные судьбой, измученные, все едут с горестями, мало кто с радостями. Надо их утешить». Людям немного надо — участливое слово, и они уезжают со слезами благодарности и радости, говорят: «Дай Бог, чтобы Матерь Божия сподобила нас вновь приехать в этот рай земной».
Прошло 53 года с того дня, как юной девушкой Матушка пришла в святую обитель. 47 лет носит она в монашеском постриге имя невесты Христовой Варвары и уже 37 лет возглавляет Пюхтицкий монастырь в сане игумении, твердо ведя по пути спасения насельниц обители. Словно тихая пристань среди бушующего житейского моря стоит Пюхтицкая обитель, неся мир и покой людям.

Новокузнецкое православное сестричество.

Маленький дом

Сестричество при храме св. прп. Серафима Вырицкого

Сестричество при храме св. преп. Серафима Вырицкого г.Новокузнецка - наиболее деятельное в епархии. Оно названо в честь святых преподобномучениц Великой княгини Елисаветы и инокини Варвары. Сестричество возникло в 1994 году по инициативе настоятеля Спасо-Преображенского собора протоиерея Александра Пивоварова. Это была небольшая группа женщин, которые добровольно помогали людям, оказавшимся в беде, больным, нуждающимся, бездомным. В 1995 году руководителем сестричества стал иерей Алексий Шульгин. До принятия священного сана он работал врачом. В 1998 году сестричество было зарегистрировано как самостоятельная община. В это же время был принят Устав сестричества. Примером для подражания сестры избрали сестричество при Марфо-Мариинской обители, созданное в начале XX века Великой княгиней Елисаветой.

Сестры милосердия сестричества при храме св. преп. Серафима Вырицкого трудятся в стационарах городских больниц, в детских учреждениях, ведут активную духовно-просветительскую деятельность, организуют городские конференции по проблемам воспитания молодежи, готовят сестер милосердия, занимаются издательской деятельностью. Сестричество активно сотрудничает с различными организациями, депутатами, руководителями предприятий, творческой интеллигенцией города, постоянно ищет новые контакты и формы сотрудничества.

Силами сестричества окормляются несколько больниц Новокузнецка. В больницах сестры проводят беседы с больными, их родственниками и медицинским персоналом о Православной вере, о причинах страданий и о необходимости покаяния, ведут противосектантские разъяснения, объясняют, как нужно подготовиться к принятию святых Таинств. О. Алексий Шульгин читает больным проповеди о том, как жить в современном мире и сохранить духовную и нравственную чистоту, и как очистить душу от грехов. Желающие пациенты могут принять Крещение, исповедаться, причаститься.

Уже 9-й год сестры милосердия посещают детей в психиатрической больнице. Большинство из этих детей живут в интернатах, и только малая часть - в семьях. В основном это дети ассоциативного типа поведения, с повреждениями нервной системы, отстающие в развитии. Сестры беседуют с ними о Боге, о вере, о любви к ближнему, показывают православные видеофильмы, прослушивают аудиокассеты с православными песнопениями и сказками. Читают детские православные рассказы, проводят уроки труда и рисования. Совместно с детьми подготавливают и проводят православные праздники, беседуют с родственниками о необходимости приобщения детей к Церкви, помогают священнику при совершении Таинств Крещения, Исповеди и Причастия. На Рождество и Пасху сестры дарят детям подарки. Сестричество также постоянно ведет работу со спонсорами для оказания помощи детям.

В сестричестве существует патронажная служба для ухода на дому за больными и инвалидами. Помимо физической помощи (уход, уборка, стирка и т. д.), сестры беседуют с ними на духовные темы, организуют медицинские консультации.

Большое внимание сестричество уделяет повышению квалификации сестер милосердия. Каждое воскресение проводятся катехизаторские занятия, на которых изучается Закон Божий, церковно-славянский язык, проводятся практические занятия по диаконическому служению, разбираются вопросы и случаи из практической деятельности в больницах. Изучается деятельность различных сект и методы борьбы с ними, история сестринского движения в России и других странах, опыт работы в других сестричествах и благотворительных службах и многое другое. В Сестричестве ведется летопись, куда записываются темы занятий, количество участников, отмечаются важные моменты в ходе занятий. Для всех вновь пришедших проводится анкетирование с тем, чтобы выявить, как человек может наиболее эффективно приложить свои силы для работы в сестричестве. Создана картотека сестер милосердия для учета кадров.

В октябре 2000 года по инициативе сестричества в Новокузнецке была проведена научно-практическая конференция с участием руководителя Московского Душепопечительского Центра реабилитации наркозависимых иеромонаха, доктора мед. наук, профессора Анатолия Берестова. Он поделился своим опытом работы и болью за гибнущую от наркотиков молодежь. Итогом конференции было решение сестричества о создании подобного Центра в Новокузнецке.

В октябре 2001 года был создан Душепопечительский Православный Центр. Его также возглавил прот. Алексий Шульгин. Центр оказывает помощь нарко- и алкозависимым, курящим и страдающим другими формами зависимостей и духовными недугами, а также их родным и близким. Работа Центра построена по аналогии с Московским Центром. Помощь в Центре оказывается безвозмездно.

С помощью неравнодушных людей Душепопечительский центр с начала 2006 года начал свою работу в стенах нового помещения. Здесь по благословению Архиепископа Софрония открыта домовая церковь имени преподобного Серафима Вырицкого, кабинет для врачебного приема, библиотека, регистратура и др.

Отец Алексий и сестры милосердия стараются помочь всем обратившимся в центр за помощью: проводят занятия по духовному просвещению, организуют регулярные поездки на святые источники с совершением молебнов. В настоящее время приемы страдающих духовными заболеваниями и занятия с ними и их родителями проводятся раз в неделю. Во время занятий сестры милосердия и бывшие наркозависимые читают лекции по Евангелию, "Закону Божию", Псалтири и проводят беседы на различные духовные темы: "Наркомания - болезнь тела, души, духа", "Смысл жизни", "Грехи и их последствия", "Избавление от наркозависимости. Православная Церковь - созданная Богом лечебница", "О молитве", "О покаянии". Одновременно о. Алексий ведет индивидуальный прием. На каждого наркозависимого заведены карточки (духовные истории болезни), где отмечаются рекомендации, благословленные о. Алексием, отметки об их выполнении, описываются перемены личности наркозависимого и его родителей в процессе реабилитации.

Новичкам сестры рассказывают о работе Центра, учат молиться по толковому молитвослову, помогают подобрать необходимую духовную литературу, готовят к исповеди, желающих покреститься - ко Крещению, разучивают духовные песнопения, просматривают духовные фильмы.

    Сестры под руководством о. Алексия продолжают отрабатывать методики для более эффективной работы с наркозависимыми, совершенствуют систему статистического учета, методические, педагогические и психологические наработки.

Для некоторых ребят первый этап воцерковления начинается в больнице, где медикаментозными методами им помогают избавиться от наркотических ломок. В больницу приходят опытные сестры милосердия, готовят пациентов к Исповеди и Причастию. После многократных Исповедей и Причастий у ребят появляются духовные силы бороться с недугом. Их поддерживают и молитвы родителей. Далее наркозависимые направляются на "загородную" реабилитацию: в монастырь, в деревни к родственникам или знакомым, или на дачные участки - подальше от наркозависимых друзей. На сегодняшний день у Центра своей нет загородной базы реабилитации наркозависимых, поэтому ведется работа по налаживанию контактов с монастырями Сибири. Неоднократно дети с родителями уезжали в монастыри, из которых возвращались просветлевшими, с изменившимся образом жизни. В последнее время несколько ребят направлены в Центр реабилитации при храме свв. апп. Петра и Павла в город Полевской Екатеринбургской области.

Совершаются также паломнические поездки в монастыри, где ребята живут, молятся, трудятся и делают открытия, что есть, оказывается, другая жизнь - радостная, свободная от наркотиков, и жизнь эта им доступна.

С 2005 года сестры милосердия с родителями наркозависимых активно занимаются заготовкой лечебных трав. Из них готовят по монастырским рецептам лекарственные сборы для лечения различных недугов (желчегонные, иммуномодулирующие, эндокринные, поливитаминные, желудочные, сердечно-сосудистые, противоалкогольные, седативные, противовоспалительные, гинекологические, климактерические, мочегонные, урологические, грудные).

Санкт-Петербургская епархия

Часовня во имя преп. Серафима Вырицкого в Апраксином Дворе С-Пб

Часовня во имя преп. Серафима Вырицкого в Апраксином Дворе С-Пб

"Проблема наркомании сегодня касается уже всех"
Священник Сергий Бельков, Русская линия