|
||||||||||
Рече
безумен в сердце своем: несть
Бог.
(Пс. 13, 1) Здесь мы помещаем
авторские тексты, не обязательно связанные с основной темой сайта, но о
том, что пробудило в сердце отклик и постепенно оделось в слово. Мысли
и рассуждения сугубо личные, и поэтому с ними не обязательно
соглашаться, но просьба и не судить уж очень строго. Если они в чем-то
созвучны и Вашим, мы будем рады. Если нет, увы - именно богатство мира
в его разнообразии, и мнений тоже.
Заходите, пополняется. В.Н.
Старецъ
соборный.
Прошение на камне. Приходите ко мне, как к живому. Моление на камне. Памяти прп.Серафима Вырицкого. (3 апреля. н. ст.) Смиренный старец Серафим (к 60-летию) Дедушка. (Воспоминание) Бабушка. (Воспоминание) Лествица Муравьевых Корень. Васенька. Детские годы Суета - духа томление. Купеческое слово. Светлая память ( размышления у могилы) Память сердца. Дед. Паломничество. Монастырь.(Памяти безымянных.) Зло-Ой.(Не лучше ль нам порассуждать о добре...) О природе. Август. Осень. По грибы. Ясень. Сумрак. Безвремие. Буря. Улыбка осени. Бабье лето. Крокус. Первый снег. Зимой. Весна идет ! Радость бытия. Прощение. Умиление Приобщение в пост. Предвестие ( Великая Суббота ). ( продолжение) Старецъ соборный Светлой памяти
прадеда
посвящается.
Вот и
духовное родство, как и кровное сродно
этому корню: отец, дедушка – отец отцов,
владыка, Но совсем особое место занимает старец – скорее понятие, чем слово. Стоит оно особо, торжественно и даже таинственно перед нами, как вековой дуб – символ мудрости и святости с древних времен. С одной стороны старец – дань опыту жизненному, но более духовному, веденью. Ведь издревль почитали у нас старых в возрасте, умудренных опытом, вне зависимости от достатка имущественного стояло это уважение к мудрости. Но именно мудрость и духовную высоту, зрелость почитали в них, прозорливость и способность подняться над ежедневной суетой и видеть многое, иначе невидимое. Старец – это скорее качество, свойство, нежели возраст в котором обретается оно. Даже и не возраст более. Старец – это общее, безусловное признание особого, Богом данного качества души, в росте духовном взлелеянной. Старец, по Воле Божией, ведает многим нами неосязаемым, видя вперед и в ширь, как бы над временем паря в высотах духа. Поэтому особо почетаемо это качество, скорее исключение, чем правило среди людей и в нашем отечестве, и у других народов. Старец – как одинокий дуб, издалека виден и не спутаешь его с другим. Под его сенью сразу спокойно тебе на душе и мирно духу твоему становится. Поэтому и тянутся души наши к старцу. И за советом в трудных для нас жизненных ситуациях, и просто так – прислониться к духу высокому. Ощутить защиту его мощи и силы, почувствовать себя хоть ненадолго уверенней у его ног. И хоть духом старец крепок более нас, телом это не обязательно богатырь, скорее даже в другом особенность – в доброте искренней и отзывчивости. Видит мудростью своею старец все в нас и слова не нужны в общении с ним – и без слов все ясно ему, а и наша душа становится в эти минуты созвучна ему, внемлет и понимает несказываемое. Чудо Божие открывается нам. И особый свет, свет как духовный, так и явленный излучает старец вокруг. Не случайно более у нас старцы истинные – святые, сиреч свет излучающие в мир наш, в души наши, а и видимо. Многие это замечали. Старец, как отец и мать, степень родства - родства духовного. Родства для всех и каждого, достойного и не очень. Каждому в равной степени открыто сердце старца. Это родство вселенское, от Творца идет. Мил в общении мудрый старец, а и строг иногда, но по-отечески, по доброму, деликатно и ласково, чтобы не обидеть и не спугнуть пугливую птицу нашей открытости, откровенности. Без нее и не будет встречи с духом старца – духовного наставника. А ведь в старцы, духовные наставники, избирали в монастырях как раз и не по возрасту телесному, а по возрасту духовному, по зрелости духа. Опытны были в этом всегда наши предки, не ошибались. Под сенью старцев выросло и было духовно вскормлено (какое точное слово!) множество людей – столпов Отечества. Многие колебания и сомнения были разрешаемы старцами по милости Божией. Ведь только на Него опирались они, ведали, знали, а не от себя лишь. Упаси Боже от такой лукавой гордыни! Наискромнейшими и наинижайшими были всегда старцы. Потому, что в отличие от нас, не совсем зрелых, под Богом ходили, связь с Ним не теряли и грехи свои видели (что с нами уже редко случается...). Тянутся люди к доброму, тянутся люди к мудрому, к тому – кто может опорой быть, кого ты по праву выше себя ставишь. И не нужны тут ни звания, ни другая земная суета... Все ясно, чисто и просто – как и все в творении Божием. Вот таким старцем (кстати в весьма ранних годах) и был в Свято – Троицкой Александро-Невской лавре, в Санкт-Петербурге ее духовник-наставник монахов и епископов, опора мечущихся в невзгодах и хаосе жизни мирян, старец Серафим Вырицкий, иеросхимонах, прошедший долгий и славный путь от ярославского мальчика через богатого купца к безсеребреннику и старцу Отечества, опоре всех страждущих. Отче Серафиме, моли Бога о нас, грешных ! сентьбрь
2006г.
Приходите ко мне, как к живому( 3 апреля 2009
года исполнилось 60 лет со дня кончины прп.Серафима Вырицкого)
"Приходите
ко мне на могилку,
как к живому,
Прошло 60 лет со дня кончины
прп.Серафима Вырицкого.разговаривайте, как с живым, и я всегда помогу вам", - многим говорил в свое время вырицкий старец. Почти вчера, - по меркам истории. И два-три
поколения, - по нашим меркам, другое время - по новой истории Отечества.Еще живы некоторые из тех, кто прибегал к духовной помощи отца Серафима. Помнят его. Уже нет многих среди нас, как нет и Алеши, будущего Патриарха Алексия II, семинариста стоящего у гроба иеросхимонаха Серафима. Нет многих живых свидетелей тех лет. Но память свежа, ясна и крепка. Добро, от сердца дарованное, во имя Господа - незабываемо. И даже, чем более мы отходим во времени - тем яснее видим и величие духовного подвига отца Серафима, и его скромность в жизни, любовь ко всем и каждому. Осталось множество тому воспоминаний, а и передаваемого из уст в уста. Добро помнится. Уже 60 лет нет его между нас, но не менее явственно мы чувствуем его молитвенную помощь, его заступничество о нас. Мы прибегаем к нему и в радости дней, но чаще в надежде разделить тяжесть скорби. В поисках опоры для ноши, трудной для нас. С надеждой и верой в заступничество, в совет. "Приходите ко мне на могилку, как к живому..." - говорил старец. И течет нескончаемый людской поток к его святым мощам, в Вырицу, отовсюду, с верой и надеждой. И каждый, как и тогда, получает утешение и опору. Как у живого. Чувствуем его среди нас, исполненного любви к нам. Так было всегда. Не иссякал людской поток к о.Серафиму в жестокие годы войны, и в следвоенные, не менее тяжелые годы. Не иссякал и когда уже его не было, но утешение около его могилки было не менее явным, чем у его ног. И не иссякает поток к нему, как к живому, в Часовню над святыми мощами прп.Серафима Вырицкого. И в скорби, и в радости, но уходя всегда с надеждой и теплом в душе. Господи! Благодарим Тебя, что послал нам в нужный нам час молитвенника и помощника в скорбях наших. Благодарим Тебя за посредничество его, за радость общения. Уже, или всего, 60 лет прошли, пролетели. Но все так же радостно на душе и светло у его могилы, как у живого. Вот и мы побывали у отца Серафима в гостях, поделились с ним чем хотели. Ясное синее небо над Часовней, шумят высокие стройные сосны, слышится тихое чтение Акафиста. Кругом лица ясные. Легко и радостно на душе. В гостях у старца, прп.Серафима, в Вырице. Благодарим Тебя Господи, за все! 15
февраля 2009г.
![]() Прошение на камне
Скорбит душа, Невыносимо. И ворон мечет Над крыльцом.
Отечество в грехе Затмило... Заглох и звон Колоколов.
Сапог враждебный Землю топчет. Родную, милую, Мою.
Больной старик Пощады просит В слезах, в саду, Коленом камень Попирая, Опору в Боге Нам прося.
Возносится душа До рая, Чтобы услышана была, Та просьба, кроткая, Простая, не о себе, Не о себе...
Отечеству прося Прощенье. И мир всем, Милостью Его.
Воздигнув руки, В умиленье Летит молитва Из его, горячего Любовью сердца, В надежде только На Того,
Кому подвластно Дум теченье и Ход Творения Его.
Слеза тот камень Омывая, В надежде, с верою, Взывая О милости в любви
Того, кто смертные Грехи прощая, Дарует жизнь. Кто нас спасет.
Благодаря Его За
все. В.Н.
Памяти прп.Серафима Вырицкого(3 апреля. н. ст.)"Приходите
ко мне на могилку,
как к живому,
разговаривайте, как с живым, и я всегда помогу вам", - многим говорил в свое время вырицкий старец. Весна. 3 апреля. Великий пост. В
устремлении духовном, во очищение от грехов
наших, идем, следуя традиции, в покаянии и ожидании милости.Не легко нам видеть свои грехи. Но еще более трудно прейти к осознанию своих грехов и покаянию, позволяющему грешнику надеяться на прощение. Ищем опору, как путник на крутую гору поднимающийся. Молимся о помощи и поддержке. Многими примерами из православной жизни укрепляемся. И не случайно, именно в эти дни вспоминаем преподобного Серафима Вырицкого - старца утешителя страждущих в самые зловещие времена нашей современной истории. Пример нам в его смирении и стойкости, уповании на Волю Божию. Скольких он спас, укрепив в духе! Скольким он открыл надежду и помог найти путь истинный. Нескончаемой рекой шел к старцу народ. И всяк был принят, как единственный, получив утешение. Помнят добро люди ! Особо помнят - во Славу Божию сделанное. И сейчас, как и прежде, не иссякает поток к его святым мощам, покоящимся в Вырице."Приходите ко мне на могилку, как к живому, разговаривайте, как с живым, и я всегда помогу вам", - говорил в свое время вырицкий старец. Многие прибегают к его помощи, к его заступничеству. Получают утешение. И в горе, и в радости, приходим мы на могилку к Серафиму Вырицкому. В надежде на опору, в разрешение сомнений душу терзающих. С просьбой о его молитвах пред Престолом Господним. Душа радуется, легче и ноша наша. В вере укрепляемся. На Господа милость уповаем. Уже из поколения в поколение передаются воспоминания о незабываемых встречах с отцом Серафимом. Сколь ласков и деликатен был он с каждым. Как видел самое сокровенное без слов. Как помогал выйти на путь истинный. И как душа радовалась после этих встреч. Помнят. Вот и сейчас он, преподобный Серафим Вырицкий здесь, с нами, готов разделить нашу радость и наше горе. Как живой. Благодарим Тебя, Господи, пославшего нам в опору прп.Серафима Вырицкого. Отче Серафиме, моли Бога о нас, грешных! 3
апреля 2008г.
Смиренный старец Серафим"...если
и впадет человек в какое
согрешение, вы, духовные,
исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным" (Гал. 6, 1)
Смирение - драгоценность, нам, мирским, уже почти не доступная, по гордыне нашей. Поэтому и мира на душе нет. Все в суете да оглядке мечемся. Не в том себя ищем. Смирение - высочайшая мудрость. И истинная цель для устремлений наших, но ... не туда взор наш направлен. Суетимся, возомнив себя... Нет, чтоб голову склонить пред Спасителем, довериться, волю свою свободную во благо применить, не в корысть материальную или духовную. Смирение - на любви основано. Иначе, гордыня, разве что прикрытая. И мешает нам видеть себя, в первую очередь, в грехах своих, несовершенствах. Все грешны. И святые, что нам в пример для подражания, и те люди, тоже грешны, но видят свои грехи. И в борьбе с ними, в борьбе с собой, пребывающие. Мы же, по неведению - вроде и безгрешными себя чтим, от слепоты нашей. И нет мира на душе. И тот, что "из благих намерений", тверд к другим более, чем к себе - не смирен, а диктатор, волю не свою подавляющий. И потому-то и польза от "советов" таких малая, ибо против нее и наше самолюбие восстает. Подобное о подобное разбивается, а пользы-то мало. Кротости нет. Смирения. Не такими были старцы мудрые. Смиренным был и
преподобный Серафим, вырицкий старец. Вот к его ласке мудрой, Ведь только то, что из нас самих, осознанное, не насильно принятое, идет в пользу и применение. Не вызывает внутреннего сопротивления, отторжения. Души и лечились около старца. Мир обретали, в раскаянии осознанном, в молитве, вместе со старцем обретенной. И шли к нему - малый и старый, известный профессор и старушка, военный и иерарх.... В скорби, но в поиске. Совет, именно совет, а не указания ( принятия решения вместо себя), искали и находили. В самые трудные, судьбоносные моменты своей жизни. А и урок себе, на примере, на всю жизнь. Были очень трудные годы, даже стойкие колебались! Естественно. Опору в совете духовном искали. Так, в те страшные годы, в 1927 году, приходит за советом к старцу Серафиму архиепископ Хутынский Алексий (Симанский). Уже и силы на исходе от гонений и притеснений. И жданную опору получает: "Тебе крест патриаршества нести, крепись". Господь по тяготам и силы дает. Отпадают сомнения. Снова мир на душе. Взято решение. Ясен путь на четверть века вперед и приближающиеся жестокие гонения не так уже и страшны. Покорился в смирении Алексий I Господу. Его Волю своей волей сделал. Помог старец себя понять, волею своей распорядиться. И то не навязчиво, ласково, в беседе задушевной. Советом. На то и в духовники положен, в старцы. Многие к нему прибегали, утешение и мир обретали. Не оставляет и нас старец Серафим без своих молитв и помощи, даже после своей кончины. Многим помогает. "Приходите ко мне на могилку, как к живому, разговаривайте, как с живым, и я всегда помогу вам", - многим говорил в свое время вырицкий старец. И не иссякает людской поток к его могиле, к нему. Вот у гроба старца стоит семинарист Алеша , будущий Патриарх Алексий II, о многом наверное думая, к старцу обращаясь за помощью, за опорой. Может и его колебания были разрешены Господом по молитвам старца Серафима, дана опора тогда, а и после. Вспоминает один из семинаристов, что в те времена бывали у старца: А студенты семинарии, почти дети еще, смеялись: "... Старец иногда что-то не то говорит, он вообще, вон, Леше Ридигеру сказал, что тот Патриархом будет!" - Сбылось ! И патриаршество Святейшего Алексия II - стало временем духовного возрождения, храмостроительства, возвращения к святым истокам нашей православной культуры. В самое трудное время свое мы прибегаем к молитвам старца, ища его совета. И местоблюститель , митрополит Кирилл, молился преподобному Серафиму Вырицкому, прося мир обрести. И получил поддержку.
В преддверии Поместного собора. "Я молился преподобному Серафиму и знаю, что он слышал мои молитвы и поддерживал меня в трудные минуты", - отметил Святейший Патриарх Кирилл. В подтверждение своих слов патриарх рассказал, во время избрания 16-го патриарха Московского и всея Руси, в силу того, что даже в святое дело человек привносит самого себя, свои положительные и отрицательные качества, вокруг было много человеческих слабостей и душевных недугов. И именно в это тяжелое время одной из верующих приснился сон, в котором и явился преподобный Серафим Вырицкий, который просил передать будущему патриарху совет. "Передай Кириллу, чтобы всем, кто особенно волнуется по поводу избрания патриарха и привносит свою человеческую страсть, он отвечал: будет не так, как ты хочешь, а как хочет Бог", - повторил слова Серафима Кирилл. Он добавил, что, оградившись этими словами, он и подготавливал Поместный собор. «Для меня большая радость в этот памятный день молиться у мощей преподобного Серафима Вырицкого в этом историческом месте, таком значительном для Санкт-Петербурга и всей России», — сказал Святейший Патриарх Кирилл. «Судьбоносные события в жизни нашей семьи происходили всегда по благословению Серафима Вырицкого, поэтому память о преподобном всегда хранится в нашей семье, — продолжил Патриарх. — Я всегда молился ему в трудные моменты жизни». «Поэтому первым сердечным движением было приехать сюда и поблагодарить преподобного Серафима за ту помощь и поддержку, которую он оказывал моей семье и мне», — отметил Предстоятель Русской Церкви. «В апостольском чтении сегодня были сказаны замечательные слова: "если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным" (Гал. 6, 1). Дух кротости не сочетается с теми идеалами, которые воспитывает современное общество. Кроткий человек ассоциируется со слабостью, ненадежностью, он вызывает жалость, — продолжил Патриарх Кирилл. — На самом деле эта мудрость должна быть воспринята теми, кто исправляет пути людей — священнослужителями. Как часто мы слышим от священнослужителей безапелляционное учительство. Но исправить человеческий грех можно только духом кротости, потому что кроткий человек помнит в первую очередь свои грехи. Строгое учительство может быть мудрым и человек его умом может понимать, но душой будет сопротивляться этой строгости». Святейший Патриарх вновь напомнил великие слова апостола: «если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости», так как нет, по словам Его Святейшества, другого способа воздействия на душу человека, кроме как воздействия кротостью и смирением. «Почему преподобный Серафим Вырицкий стал святым? Почему столь многие приходят к его могиле? Потому что он исправлял людей духом кротости», — отметил Первосвятитель. Смирение - это путь любви к другому сердцу. И добро лишь через любовь добро. И мир в душах обретает. Отче Серафиме, моли Бога о нас, грешных ! "Те, которые по истине будут работать Богу, благоразумно скроют себя от людей и не будут совершать посреди них знамений и чудес... , пишет Святитель Игнатий Брянчанинов, - Они пойдут путем делания, р а с т в о р е н н о г о с м и р е н и е м, и в Царствии Небесном окажутся большими отцов, прославившихся знамениями". Шествуя именно таким путем - путем делания, растворенного смирением, прп.Серафим Вырицкий достиг высот подвижничества, уподобившись своим наставникам и небесным покровителям - преподобным Серафиму Саровскому и Варнаве Гефсиманскому. 14 мая
2009 года.
ДедушкаВоспоминаниеДедушка, так от мамы мы в семье называем преподобного Серафима Вырицкого, по домашнему, любовно. Мне было не более двух лет отроду, когда наверное играл около ног моего прадеда, отца Серафима, Дедушки. И конечно я не могу ничего помнить лично о том времени. Лишь маленькая иконка прп.Серафима Саровского - благословение Дедушки, напоминает о тех временах. Но дух того времени, с рассказами и воспоминаниями нашей мамы, все время бывшей около Дедушки, так живы, что воспринимаются как личные. Многое написано о прп.Серафиме Вырицком верного, и не очень, но пожалуй все ищут скорее чудес и пророчеств, но не это, как мне кажется, было самым главным, самым светлым в нем, судя из близи. Да, он был великий молитвенник, молитвенник о спасении Отечества в те тяжкие годы. И нес этот подвиг искренне, со всей устремленностью души молясь Господу о всех нас, обо всем Мире и Отечестве. Каждого он встречал с любовью искренней, как единственного, близкого. И это так. Люди чувствовали это и стремились к нему, находя совет и утешение, искреннее сострадание в те страшные годы. Велик и чист его подвиг, во Славу Господа. Он был всеотдаен. Но самое глубокое впечатление, так сильно оставшееся в нас о нем - это пожалуй его смирение и скромность, видение себя грешным перед Лицом Господа. В своих молитвах но благодарил Господа за ВСЕ , на что Воля Господня. Искренне. Со смирением и любовью, никого не осуждая, Дедушка даже о людях недобрых всегда говорил - "они больные, жалеть их надо". О, как мы далеки от подобного взгляда в жизни. Но помним. Для нас Дедушка - безспорный авторитет, пример жизненный, не осуществимый к сожалению в нашей суете. Смирение и любовь, скромность во всем - вот пожалуй истинный портрет Дедушки в нашем понимании. Неоднократно он обращал внимание на молитву прп.Ефрема Сирина "Господи и Владыко живота моего...", как на раскрывающую суть христианства и дающаю конкретное поучение в жизни - видеть именно свои грехи (повреждения свои душевные и духовные), и молить о помощи и исцелении. Также помнится, что на вопрос о Боге он кратко отвечал - "Бог есть Истина и Любовь". Вся его жизнь была в стремлении к этой Истине в любви ко Господу, ко всем и всякому. И любовь эта была столь искренна, что вот уже многие поколения передают воспоминания об общении с прп.Серафимом Вырицким. Добро и любовь не забываются, особо во Славу Господа. Для нас пример жизни Дедушки - ярославского мальчика, кормильца в семье, богатого столичного купца не ушедшего в рабство прибыли, старца отдавшего себя заветному служению, пример живой и реальный, из современности. Мы верим, что и Там он также молится о всех нас, о Всех кто нуждается в поддержке и опоре, как живой. "Приходите ко мне на могилку, как к живому, и я помогу вам" - завещал Дедушка. Прошли многие годы, но свежа память и не иссякает людской поток к его могиле. Светлая тебе, Дедушка , память. В.Н.
23 июля 2009 года. Бабушкасхимонахиня Серафима 18 июня 1872г. - 17/04 апреля 1945г.
“Не
зарастет тропа народная травой,
К твоей могилке матушка родная. Ты всех любила сердцем и душой, Не пропадет твоя
любовь святая.”
1945г. прп.Серафим
Вырицкий
Самой яркой и загадочной для нас была бабушка, моя прабабушка, хотя и воспоминаний личных о ней не имею, она отошла ко Господу не дождавшись буквально дни до жданной Победы весной 1945 года. Но из рассказов ее внучки, моей мамы, и старших сестер в моих представлениях о ней – схимонахине Серафиме (монахине Христине) - она возвышается столь яркой и могучей личностью, что заслуживает особого упоминания. В миру, Ольга Ивановна Муравьева, в девичестве Нетронина или Найденова. Где точно ее место рождения – нам не известно. О детстве бабушки нам тоже почти ничего не известно. Разве что воспитывалась она в крепкой крестьянской, ярославской семье Нетроненых, и была приемной, не родной по крови. Существует несколько версий ее происхождения, но определенно что-либо утверждать рано. Вообще ярославские женщины всегда были известны своей твердостью характера, оборотистостью, ибо именно на их плечи ложилась часто забота о семье, когда мужья по необходимости уходили на заработки в дальние края, в отходники, как это называлось тогда. И эта твердость, стабильность непоколебимая явственно чувствуется на старинных фотографиях того времени. Однако следует отметить и то, что она получила хорошее по тем временам образование, что проявилось и в трудные времена управления семейным купеческим делом, в котором она играла часто не последнюю роль. И была действенной помощницей и опорой дедушке в купеческой бытности. Известно и то, что она свободно владела немецким языком, что помогло ей в военное время. Несомненно она обладала огромной внутренней энергией, твердой справедливостью и искренней любовью к ближним. Но не терпела несправедливость, пустословие и всяческие сплетни, жестко пресекая ростки этого сатанинского семени. И этому множество свидетельств. Авторитет бабушки был заслуженным, общепризнанным и даже можно сказать непререкаемым. Дедушка был характера скорее мягкого, на фоне твердости бабушки. Их очень крепко объединяла глубокая обоюдная любовь, общее дело в купеческие времена и стремление к жизни по завету Христа. И общее решение окончательно посвятить себя служению Господу, приняв одновременно монашество в самое гонимое и трудное для иноческой жизни время. Они были едины, два в одно, и в мирской жизни, и в пути ко Господу. можно твердо сказать, что они с дедушкой, иеросхимонахом Серафимом, оба состоялись вместе. И сейчас, они лежат один около другого в Вырице, в возведенной над их могилами красивой деревянной часовне. Когда бабушка отошла ко Господу, в память о ней дедушка написал четверостишие, которое долгое время было прикреплено к ее кресту : “Не
зарастет тропа народная травой,
К твоей могилке матушка родная. Ты всех любила сердцем и душой, Не пропадет твоя любовь святая.” 1945г. прп.Серафим Вырицкий И сам завещал похоронить его, когда это будет угодно Господу, рядом с ней. Так, как было в их жизни. В келье дедушки, перед его глазами, висела в рамке под стеклом большая фотография могилки бабушки. И он часто, указывая на фотографию говорил – и я здесь буду лежать, рядом. Вспоминая рассказы о бабушке, производит впечатление яркость и твердость ее характера. Какая-то ясность и последовательность в ее действиях, убежденность в необходимости стоять в правоте. Так она не терпела среди близкого окружения наветов и сплетен и даже жестко, но справедливо, наказывала за это. И понимали ее право и правоту, вспоминая с уважением и благодарностью. Особо следует отметить то внутриннее достоинство, которое в ней ощущалось постоянно, вне обстоятельств. Даже во времена оккупации она твердо и жестко выгнала вон немцев, пришедших занять дом, в котором они в это время жили, указав на выход, изяснив на намецком “Вон!”. И они подчинились и более не появлялись, чувствуя наверное ее внутреннюю силу над собой. Страх у нее был только перед Господом. Это был очень достойный и в достоинстве человек. Такой она останется в наших сердцах. Светлая тебе, бабушка, память. Но уже в наше, послевоенное время почему-то дом был снесен и сейчас там голая спортплощадка, да лишь муравьевский, как говорят местные, куст сирени напоминает о них. И в память, что добрую они оставили в потомках тех жителей, многие берут от этого куста и себе в сад муравьевскую сирень, на память. Добро не забывается, хотя мы часто думаем ведь иначе. Уже в новое время на углу улиц, там поставлен в добрую память и освящен большой деревянный поклонный крест. И туда каждый год идет крестный ход. В память. Однажды, рассказывала мне мама, она ехала в электричке в Вырицу, мимо Тярлево. И сидя около окна невольно всматривалась в то место, где стоял их дом. И вдруг сидевшая напротив ее пожилая женщина, заметив это, сказала – а знаете, здесь был дом миллионщиков Муравьевых и я, будучи еще девочкой, со своей мамой бывала у них в доме. И всегда хозяйка старалась меня угостить чем-нибудь лакомым. Очень добрые были люди. Да, и помню у них был сын, красивый и статный. Вот живое эхо тех времен. Мама не открылась, что их внучка, явно не желая вводить в смущение спутницу. Когда жили в Тярлево их сын, Николай Муравьев, учился в Царско-Сельской Императорской Николаевской гимназии, элитной в те времена, и давшей много достойных воспитанников Отечеству. Павловский вокзал был не только вокзал, но и место многих культурных событий. Одно время там гастролировал с успехом Штраус. Но безусловно сам павловский парк и дворец, чудом и усердием восстановленный после войны – жемчужина в культуре нашей Родины. Кроме поезда, движение в те времена было обычно на лошадях. Для этого у Муравьевых имелся и свой выезд – экипаж с парой коней. Дедушка вспоминал, рассказывала мама, как они с бабушкой ехали в Павловск. Навстречу им едет карета императора Николая Александровича. Естественно остановились, чтобы пропустить и вышли. Но карета вдруг тоже остановилась. Николай Александрович вышел из кареты, поздоровались, и он поцеловал бабушке руку и пригласил семью Муравьевых к себе на чай в Павловск. Вот таким уважением пользовалась заслуженно бабушка. Когда они жили в Санкт-Петербурге, на Гороховой улице, у них был этаж в доме, бабушка была принята при дворе. Муравьевы всегда, в меру своих возможностей, старались помогать ближним и опоре души народа – обителям. Их общий духовный наставник и духовник в те времена был о.Варнава Гефсиманский(Меркулов), будущий преподобный. Мудрый старец. Он, в свое время, благословил на супружество Василия и Ольгу Муравьевых. Семья Муравьевых была глубоко религиозной, традиционной. Отечество с его духовной силой – православием, было для них драго. При этом они никогда и никому не навязывали своих взглядов и предпочетаний. Уважая свободу всем данную Господом, свободу своего пути. Даже когда их сын Николай, человек своего непростого времени и окружения, следовал своим взглядам и убеждениям, будучи искренне христианином, родители уважали право сына на свободу своего пути. Будучи тверды в своих убеждениях, они уважали и выбор и убеждения других, и в этом есть тоже мудрость. Сила – не лучший аргумент в убеждении. Надо пройти свой путь. И он был им пройден. Пройден с честью. Будучи студентом Санкт-Петербургского Университета, после окончания первого курса, их сын , патриот не на словах а на деле, с началом Мировой войны вступает добровольцем в армию, на защиту Отечества. Становится авиатором, участвует в боевых действиях на фронте, где контужен и Георгиевским кавалером отправлен из действующей армии на лечение в госпиталь. Он был аристократичен по духу и воспитанию, достойным, мягким, с тонкой душой поэта человеком. Уже в советское время сын, Николай Муравьев, был репрессирован по доносам, расстрелян, но посмертно полностью реабилитирован. Место его упокоения в свердловской области на Урале, не известно. Судьба. Свой крест он нес достойно, до конца. Родилась у Муравьевых и дочь, Ольга, но она отошла ко Господу еще во младенчестве. Свою любовь и доброе сердце семья Муравьевых делила и с одинокой больной девушкой, племянницей игуменьи Феофании – Верой Дмитриевной Шихобаловой (в монашестве Иоанна), которую они взяли к себе в семью и она многие годы жила у них. И могила Веры, монахини Иоанны, рядом с могилой бабушки, в Вырице. Муравьевы были щедры сердцем и любовью. и даже будучи преуспевающими купцами, в числе пяти самых успешных мехоторговцев столицы, не потонули в погоне за прибылью но были всегда тайными и щедрыми благодетелями. Тому много свидетельств. Уйдя в Воскресенский Новодевичий монастырь в Петрограде, бабушка взяла с собой и свою внучку Маргариту. Вместе с ними вернулась в монастырь и Вера Шихобалова, приняв постриг с именем Иоанна. Она была крестной нашей мамы и ее дома называли кокочкой. Мама вспоминала свою жизнь в монастыре с бабушкой как самое счастливое время в своей жизни. Строгий быт, любовь и мир вокруг, заботливая подготовка к праздникам, праздничные поздравления и долгие торжественные монастырские службы. Красота и душевный покой, прогулки с бабушкой в монастырском парке. Все это осталось у нее в памяти. И тянуло вернуться в этот ушедший уже безвозвратно мир. Юная послушница Маргарита жила в келье у бабушки, довольно просторной и состоящей из трех частей. В кельи было и небольшое окно выходящее внутрь храма, на алтарь. У бабушки в келье кроме икон был и большой портрет императора Александра II Николаевича, Освободителя. Стоит отметить, что и по сей день в Болгарии во время литургии в православных храмах, во время великого входа литургии верных поминается Александр II и все русские воины, павшие на поле боя за освобождение Болгарии в Русско-турецкой войне 1877-1878 года. Мама вспоминала как она гордилась черной ленточкой на лбу, дарованной специально для юной послушницы. Вспоминала она и добрых сердцем монахинь. Где точно была бабушкина келья, уже в наши дни, установить пока не удалось. Часто и подолгу Маргарита гостила и у дедушки в Александро-Невской лавре. По ее воспоминаниям удалось восстановить точное местонахождение кельи прп.Серафима Вырицкого, сейчас там находится красивый домовой храм в память преподобного. Мать Христина(Ольга Муравьева) была заместительницей настоятельницы монастыря, и как вспоминала мама, имела право благословлять монахинь. Когда, по благословению митрополита Серафима (Чичагова) и игуменьи Феофании мать Христина (в схиме Серафима) с Маргаритой , получив послушание по уходу за тяжело больным дедушкой, иеросхимонахом Серафимом, отправились в указанную им Вырицу нести послушание, то было это в еще относительно спокойное время. Вторая волна закрытия монастырей и погромов церквей начались позже. Мама была невольной свидетельницей чудовищных своеволий новой власти и ареста беззащитных монахинь. Однажды бабушка, послала Маргариту в Петербург, в Новодевичий монастырь, чтобы пригласить в Вырицу и монахиню Иоанну(Веру Шихобалову). Но приехав, мама была поражена ужасом увиденного там (наверное это было в день ареста монахинь 17 февраля 1932 года) . В монастыре был погром, несчастные монахини с маленькими узелками в руках, все в слезах, ждали своей учести. Была арестована и сослана в Казахстан и монахиня Иоанна, которая отбыв там три года вернулась к бабушке, в Вырицу. До конца своих дней схимонахиня Серафима пребывала в послушании в Вырице. Она долго и тяжело болела, но никогда не показывала это окружающим. Мама вспоминала, как она, стоя на коленях около бабушки в молитве, часто прислушивалась к ее дыханию, опасаясь за состояние ее здоровья. Бабушка отошла ко Господу в 10 часов 36 мин. 17 / 4 апреля 1945 года в доме на Майском пр. в Вырице, где они снимали комнаты у благочестивых хозяев. Своего жилья у них не было. Похоронена схимонахиня Серафима у Казанской церкви, и над ее и дедушкиным надгробиями теперь возвышается часовня. Иеросхимонах Серафим (прп.Серафим Вырицкий), схимонахиня Серафима(Ольга Муравьева), их внучка Маргарита Муравьева и монахиня Иоанна(Вера Шихобалова) нашли свой вечный покой в вырицкой земле, все рядом, на погосте Казанской церкви. Жизнь, всеотдайность и искренняя любовь к людям Муравьевых - добрый пример нашим современникам – бизнесменам, а по русски - купцам. Не случайно петербургские предприниматели взяли себе в покровители прп.Серафима Вырицкого, в миру тоже купца, в пример. Самая яркая, добрейшая, но твердая в справедливости, верная супруга и опора Ольга Ивановна Муравьева, в монашестве Христина, в схиме Серафима, останется в нашей памяти живым и достойным примером нам. Светлая память тебе, схимонахиня Серафима, наша прабабушка, верная спутница и опора семейная. И да упокоит Господь тебя в Царствии Своем, и да дарит любовью и милостью Своею. Вечная память! октябрь 2009 года
Лествица МуравьевыхБеру в руки простые, монашеские четки, лествицу, меч молитвенный, принадлежавший о.Варнаве ( в схиме о.Серафиму) - преподобному Серафиму Вырицкому. Простые, без украс, чувствовавшие тепло его рук, слышавшие его молитвы, омытые слезами умиления. И нет для меня более ценного, чем эта связь. Они, эти
черные горошины - молитвы, как судьбы рода нашего, Память. Долг наш сохранить ее и передать. Хотя бы то, самое важное, что нам кажется таковым. Тот дух, атмосферу, ощущения, как наниз горошков четок. Каждое - молитва. Вместе - повествование. Круг памяти. Бегут горошки по нанизу черных монашеских четок, вспыхивают искорки памяти, облачаясь в слово ложатся на лист бумаги, превращаясь в Память. Память о тех, кого уже нет среди нас. Но они будут вечно пребывать в сердцах наших, и дай Боже, в сердцах потомков наших. А без этой, родовой памяти, ты как "перекати-поле" безроден. У каждого назревает момент в жизни, когда осознается присутствие этой памяти, этого корня, что крепит род. Всему свое время. Дай Господи сил и возможности составить этот наниз памяти рода Муравьевых, полный круг. Укрепи и просвети. Светлая всем Память! То, что остается после нас, если успели мы на поприще жизни своей, - Память в других сердцах. Память добрая, или никакой. Отче Серафиме, моли Бога о нас, грешных, и о детях наших. В.Н.
Светлая Седмица . 2009г. Корень![]() Отсюда пошел, и в ширь и в даль. Я там не был никогда. Хотя тянет. Но не довелось, пока. Внимательно всматриваюсь в чужой рукой сделанные фотографии, виденное не моим глазом. И мысли устремляются в тот дивный уголок Отечества. Там когда-то текла спокойная жизнь предков моих, а наверное и бурные годины накатывались. А сейчас - поле.
Только поле,
даже поляна в лесу. И имя-то осталось лишь на старых картах, и не живет
там уже никто. Лишь единицы, уже в годах, могут припомнить детство свое
в этой, и нашей деревне. Тогда еще живой, со своими заботами, радостями
и крестьянским непрерывным трудом, ставшей лишь урочищем. Наверное
из-за "неперспективности" (кто и как ее судьбу порешил, бездушно, того
уж точно не припомнят), но и другие деревни, вблизи, тоже доживают тихо
свой
век. И уйдут в историю, вместе со своими, последними, самыми стойкими
жителями. Дай Бог им долгие лета.
Всматриваюсь в фотографии. Глаз хочет найти что-либо приметное, различное, отличное. Зацепиться за что-нибудь хочет глаз, но увы. Лишь место на карте, со своими неповторимыми координатами в долготе и широте. А ведь когда-то, в незнайные мне времена, пришли сюда, за Волгу-матушку, на эту высотку. Поселились, отстроились, скотину-кормилицу пасли на тучных лугах. Землей кормились, поливая обильно ее потом своим, возделывая упорным трудом, с любовью. Но может и не приходили ни откуда, а жили там всегда, с незапамятных времен. Кто знает? Невзгоды судьбы, да войны и погромные сотрясения устоев жизни разогнали поселенцев, поубавили их число, до полного вымирания. Может кто из них и дал где, в отходе, новую жизнь, новый росток из родного семени. Но там, именно там, в почему-то, наверняка не случайно избранном, облюбованном месте - уже нет ни кого. Некому продолжить там жизнь. Ушли в историю. И одинокий поклонный крест, поставленный далекими современниками, стоит посреди поля в лесу, в урочище. Как на могиле. Лишь изредка бывают там люди, отдать поклон памяти тем, кто жил там, и отдал себя целиком и без остатка другим. И стяжал память о себе в благодарных, а и об этом, иначе забытом родном месте. Месте, откуда рос и развивался корень рода нашего, но усох там, вымерло. Лес, поле, и Крест. И память, память в сердце нашем, где бы мы не были теперь. Не может человек жить вот так, просто, без корня, не зная кто он и откуда, безродно. Отечество - это предметно, весьма. Это и места, милые тебе с детства, а и те, откуда твои предки, и те, где сейчас живешь - не чуждо. Отечество - то , что в сердце твоем. И нет ничего более естественного, чем потребность внутренняя, не из гордыни какой-то, а из вхождения в предметность знания своих корней, ощущения непрерывности из прошедших веков в настоящее. Из настоящего в будущее. Тут уж нельзя ничего ни выбросить, ни оборвать. Радуется сердце, видя эти далекие фотографии. И как-бы побывал там. И не чувствуешь те места чужими, свои. Наверное в гены память запала. О корнях. А без корня, и дерево не растет, не то что человек. Зачахнет иначе. Вот такой и мой корень, явственно ощущаемый из теперешнего далека. Там, за Волгой, на Ярославской земле, Рыбинской, в урочище Вахрамеево. И могу твердо сказать, как и говорил всегда прадед мой, Василий Муравьев, да, мы ярославские, рыбинские. Хотя и большую часть своей жизни прожил он в Санкт-Петербурге. В отходниках. Вырос там духом, но из своего корня. Туда и наш корень перешел, теперь и там тоже, и не только. Да, мы ярославские, с Волги. От туда, где Крест стоит, поклонный. Светлая память и уважение всем предкам нашим, и землякам. Земной поклон родной земле, давшей жизнь роду нашему, уже ветвистому, древнему. Отечество - это предметно. Его не выбирают. Оно есть. В.Н.
окт.
2008г.
ВасенькаДетские годы
В.Н.
Светлая Седмица, 2009г. Суета - духа томлениеСуета
- ржа души.
От нее душа мельчает и корой покрывается.
На мудром и
искушенном востоке, где все свои ощущения и переживания стараются
методически разобрать и разложить по множеству полочек, особое внимание
уделяют суете жизни. Стараясь в росте духовном отойти от нее именно, не
от жизни. И видят в этом не средство решения всех бед и невзгод, а
устремление ввысь. Именно временное, преходящее, сиюминутное, суетливое
и так захватывающее нас постоянно в быту, и создает ту пелену
непроглядную, что отделяет нас от истинного и высокого. Нашли они в
веках смысл устремлений к покою души, считая, что если буйные наши (и
особенно с их-то темпераментом и густотой жизни) чувства и мысли
перестанут скакать как обезьяны, и внутреннее состояние станет подобно
глади озера, то и сможем мы услышать и мощный голос свыше, иначе
заглушаемый внутренней и внешней суетой. Постигли они многое, за что
поклон им за усердия, направленное на спасение
как свое, так и общее. Ибо сказано: там, где в долине обитает и один
высокий дух - то и чума обходит эту долину.
Мудрые были в своем понимании главного в жизни, устремлениях духа, предки народов древние. Опыт этот мистический был ценим и развивался не только там, вдалеке, но и у нас, и не с меньшим усердием и успехом. Почти все религии и философские учения так или иначе соприкасаются с этим мистическим устремлением, видя в нем, а скорее чувствуя опытно, устремление главное. Достаточно вспомнить высочайший духовный подвиг многих христианских монахов-исихастов (
исихазм ,от греч.
hesychia
– покой, безмолвие, отрешенность - целокупное
учение-действие,
направленное на стяжание Святого Духа). Во имя прославления
Господа, во спасение душ своих, а и наших, уходили монахи в пустынь,
вдали от всякой суеты жизни, и в безмолвии словесном, чтобы не нарушать
гармонию вокруг себя, а и из скромности своей неподдельной, взывали
страстно в сердце любящем Господа к милости Его.Многих успехов постигли они на этом пути, многое несказуемое и необъяснимое уму человеческому открывалось их внутреннему взору по милости Божией. Однако бережно несли они этот Дар, без гордости и хваления о постижениях своих. Оберегали и ближних они, познавшие страшные искушения, лежащие перед ступившим на этот путь. Ведь чем выше устремление, чем усердней и чище оно - тем и прелести коварней. И нет такого смертного, кто смел бы утверждать, что не подскользнется на этом пути без опоры на волю Божию, на милость и защиту Его. Отошли они от суеты и обмана жизненного, сделав смыслом жизни свой лишь устремление ввысь и пребывая в постоянном раскаянии в грехах своих, уже видимых (в отличие от нас, суетных и многогрешных), уходя от гордыни человеческой к преданию себя полностью воле Божией. Увы, не многим это дано. По крупицам опыт драгоценный собирался, изустно передавался, во избежании неверного понимания незрелой к сему душой. Оберегали страждущих, познав трудности. Мудро и бережно наставляли, ведя по горнему пути. Громадной воли и смелости стойкого духа требует сей путь от война Божего, ангелоподобности. Не случайно именно так и называли принявших на себя Великую схиму монахов. Века трудились они в сердце молитву творя и пребывая в трудах, спасаясь и спасая, положив душу свою на алтарь Господен, вверив с верою Ему одному. Вымаливали они и спасение Отечеству своему и Миру, падая на колени в слезах праведных. И сейчас, бывая около их, уже осиротевших давно келий, как пчелиные соты, прорубленных в отвесных скалах, куда не пройти и откуда не уйти иначе, чем на небо, и где весь мир монаха - келия малая, но все сосредоточено внутри, в молитве огненной, непрестанной. И нет их, тружеников духа, нет ни наставников мудрых, ни учеников их прилежных, давно нашли они покой в чертоге Господнем. И как пустые глазницы смотрят в наш мир келии скальных уединенных монастырей, напоминая нам о их безымянном подвиге во наше, и их спасение, во славу Божию. Многое забыто, многое из постигнутого их опытом утерено - некому передать было, ведь путь тот многотрудный и терпеливый далеко не для всякого. А и не каждому дано, не заповядано. Всяк посильно идет по жизни. И видим жизнь свою в желаниях и устремлениях так, как силы наши позволяют, слабые. Да, в большенстве мы слабее духом их, безвестных. Лишь в великих трудностях и бедах, попущеным по многим грехам нашим, и неосознанным, укрепляется дух наш, возрастают силы духовные, открываются ценности истинные, отряхиваемся от суеты, дух томящей. И рождает лихое время сонмы героев духа, как в ратном подвиге защиты Отечества, так и в духовной брани войнов Господних. И воссияют, в пример и на поучение нам, во всей своей скромной красе и величии не горделивом святостью подвига своего избранники Божие, отдавшие себя целиком и без остатка, душу и жизнь свою положивши во славу Господа. Богато Отечество наше еще и отошедшими, сделав достойно свое, а и безвестными в молитве и трудах пребывающх. Теплется еще огонь в сердцах, горит ярким пламенем в духе избранных, не прерывается благая традиция, милостлив к нам Господь. Вот и с большими трудностями и в неумении и незнании, без должного водительства, часто блуждая по путям душевным, бредем мы, духом слабые, как котята слепые тыкаясь носом все "не туда", обжигаясь и спотыкаясь в поиске пути истинного. А ведь познат он был на яве еще, и не так и давно, и традиция была здравая. Дай Бог, все придет на пути своя, обустроится, образуется, укрепится и осмыслится. Лишь бы мир был, да спокойствие, без лукавых перемен и перестроек, дележей награбленного и переделов. Дай Боже мир душам нашим. Укажи путь. Освободи от суеты пустой и все пожирающей. сентябрь,
2007г.
Купеческое СловоЧестное купеческое слово, конечно не в наши, но в былые времена, есть высшая гарантия, ибо за этим словом стояла честь русского купца. Не сдержать данное слово, отказаться – безвозвратная потеря чести, и была недопустима как в традиции русского купечества, так и по православному пониманию, особо старообрядческому. Поэтому слово русского купца стоило более капитала, более всяческих банковых гарантий. И дела совершались, как правило устно, на слове - честном, купеческом. Это было быстро и надежно. Лишь в редких случаях, особых, и крест целовали. Вот что мы потеряли вместе с вымершем, а скорее уничтоженным, купеческим сословием. И наверное нужны многие усилия, чтоб восстановить традицию в современном нам мире бизнеса, не смею назвать – купечества. Еще не заслужено. И договоры-то на бумаге не были необходимы, ни печати с нотариусами. Сейчас же все вериться лишь в бумаге, да печатью резиновой проштампованной, да и не по существу договора, а лишь по букве. Словно два мошенника бизнес делают, стремясь перехитрить, “кинуть” друг друга. Чуждо это нам, по духу чуждо. К счастью не все такие, в чем и надежда. Сейчас же без договора и бизнес не делается, да с подробностями на все случаи жизни, на “форс мажор”, да с банковыми гарантиями... слово уже лишь аккомпанемент, звук пустой, нет за ним чести потому что. Не держать на данном слове в среде русских купцов – было немыслимо. Воспитанные с малолетства на примере православных ценностей и миропонимания, понимая себя, что “под Богом ходим” , под всевидящим Его оком, не держали в себе корыстного двоемыслия, даже не помышляли. Большая часть русских купцов была из работящих крестьян, с трудом нажитым капиталом, не из уголовного мира их ноги росли, и не из политико-финансовых упражнений. Это люди были крепкие, стоящие. А и нажитый капитал, состояние, не делало его хозяина рабом прибыли – то были истинные хозяева. Понимали, что успех - от Бога благословение, и ценили, трудились честно, и делились полученным с неимущими непременно. После завершения успешной сделки купец сначала в церковь шел, Бога благодарить, да богоугодное дело совершить стремился, не откладывая. Не сомневаясь. Вот на таких крепких плечах и росла российская экономика. Наших купцов во всем мире знали не понаслышке, в деле, как надежных партнеров. Доверяли. Умели и русские купцы торговать. Прибыль же не в кубышку, а в дело. В рост деньги не давали, но помогали взаимно. Партнер в деле, товарищ, в цене был и в уважении. Многое было сделано умением и усердием русских купцов, опорой Российской Империи. Рубль был крепким, ценился. Благосостояние Отечества росло. Да и американец Форд у наших купцов и промышленников учился , не без успеха, было чему. Вот из таких русских купцов и был купец Второй Гильдии в столице, мехоторговец миллионщик, один из пяти самых успешных, Василий Николаевич Муравьев, известный нам теперь как прп.Серафим Вырицкий. Его примеру, как русского купца, и как святого земли нашей, стараются следовать петербургские предприниматели, избрав прп.Серафима Вырицкого своим покровителем, прося у него молитвенной помощи. 30
октября 2009г.
Светлая
память
|
![]() |
![]() |
|
| Гимназист
Николай Муравьев, Царское Село - 1904г. |
Николай Муравьев, 1915 год. |
Николай Васильевич Муравьев, безвинно убиенный, 1941год. |
Судьба возвращает
обратно, но уже в другую жизнь - времена не те.
И победа была уж близка, и все условия к этому, но "Кругом измена, и
трусость, и обман..." .
1917 , роковой.
Господу было угодно попустить еще большие испытания.
Переворот, еще переворот...
И кровь уже братская льется рекой. Свои против своих - даже подумать
страшно !
Нет более безумного и жестокого как гражданская война. Война "за
свободу" народа со своим народом. Многое нагрешили.
В новой жизни, не
всем уготовлено место, не все востребованы - другая жизнь, другие и
"ценности".
Николай Васильевич Муравьев, будучи человеком образованным и
талантливым - одних только языков владел двенадцатью, даже и китайским.
Давалось ему.
Поэт - душа тонкая, созвучна всему, не равнодушная. Более двухсот его
стихотворений были отобраны при последнем аресте. Многое время суровое
затеряло. Память сохранила лишь строки... Но в них звучит его душа.
...Там,
где наклонилась над оградой
Серебристая березы ветка,
Там лежит в земле моя отрада -
Ненаглядная, родная детка.
И к могиле той подходят двое:
Мать и сын, мальчишка черноглазый.
Плачет мать над свежею могилой.
Не понять сынишке этой боли...
( фрагмент
из памяти)
Был опыт военный, но не в истреблении соотечественников, а в защите Отечества. Не так был воспитан. Не в алчности к власти над другими, требовательным к себе.
Надо жизнь
устраивать. Время
подошло - любовь. Дочь родилась, Маргарита. На улице Красных Зорь в
Петрограде своя квартира. Вроде бы обустраивается, работает на разных
службах, но уже чередуя безработицей.
Нет, не нужны новой жизни, новой власти, патриоты честные, поэты
интеллигентные, думающие, цельные люди.
Не их это время. Иногда даже удивляюсь, что и жив-то еще.
Родители, свернув дело, не вывозят капитал и не уезжают заграницу, в тепле и достатке "кофе пить", но одарив сотрудников и поблагодарив их за службу, все средства раздают по русским монастырям - в Александро-Невскую лавру, во Воскресенский Новодевичий монастырь Петрограда, в Иверский монастырь и другие, о которых и ранее заботились. Пришло их жданное время - передать себя полностью во служение Господу. В дни гонений за веру и на верующих идут с нижайшей просьбой принять их одновременно, Василий Николаевич - в братию Лавры(в постриге - Варнава, в схиме Серафим) и Ольга Ивановна - в Новодевичий монастырь(в постриге - Христина, в схиме Серафима). Отречение от себя и молитва Господу непрестанная - то, что они могут дать еще от себя.
Хаос в Отечестве. Николай Васильевич мог бы с семьей уехать заграницу - были и возможности и связи, да и родители бы не упрекнули наверное. Но это не его путь. Не покинет Отечество в трудное время. Но не привык он и на угодничество и сделку. Не скрывает своего неприятия нового, хотя и не выступает против новой власти(всякая власть от Бога, по нашим заслугам).
Нежелание
эмигрировать,
неустройство уже и бытовое, вскоре разрушает и семью. Дочь
Маргарита - воспитывается у бабушки в монастыре. И то утешение.
Пытается устроить жизнь снова, рождается дочь Ольга.
Но вот уже и первый
арест. Ему всего
29 лет . По сфабрикованному "делу" на агентурных данных доброжелателей,
высылают его в Рыбинск, запрещая жить в столицах и губернских городах.
Отделяя его от семьи. Не каждый может, особо в то время, жить в
отдалении да и в разделении - семья распадается, и винить-то не стоит,
разве сожалеть.
Временная работа. То в газетах, то где придется. время такое. Мытарства.
Попытки стабилизировать как-то жизнь. Рождение сына - Александра.
Стремление быть поближе к родным, к семье.
Очередные доносы сознательных, Бог им судья. Выселение на 101-й километр. Тайные короткие встречи с близкими. Страшные годы.
1941год. Снова арест. С травлей собаками и избиением. Тюрьма "Кресты" в Питере, небезызвестная. Следствие с побоями и ночными допросами. Известно, не мирно беседовали. Что надо, то и припишут.
А тут Война!
Уже едва живого, конвоируют на Урал, в Свердловск - последнее
пристанище, измученного, но не сломленного духом человека. Человека
глубоко верующего и знающего достоинство. Вот и мясорубка жизни к концу
подводит.
Тройка судит, "без
призвания свидетелей и без защиты", 58-я статья, по обыкновению.
Отказ в пересмотре дела.
4-е сентября 1941 года. Расстрел.
Муки кончились, нет
уже страданий, честь чиста.
Далее - только Он, Господь ему судья.
А Он по своему судит, по своему верных видит.
Нам же - преклонить колено.
Ему
было лишь 46
лет, безвинно убиенному,
посмертно реабилитированному,
трагедию с Отечеством своим разделившему.
И могила его где, не
известно.
Только память о нем, о Деде.
Шаг в Вечность
И ведут тебя на расстрел,
Нет, не дрогнет око , пред судьбою.
И ведут тебя на убой,
Зверский страх не в тебе, Прав ты.
И ведут тебя на расстрел,
Чтоб быстрей, и не встретиться взглядом.
И ведут тебя на убой,
Чтоб контрольный сделать, в спину.
1941 - 2009гг.
Паломничать - ходить на поклоненье в Иерусалим,
на поклонение у гроба Господня (В. Даль).
Традиция,
да, а
почему она так
привлекательна нам, душе нашей? Ведь
еще в старые времена чтили высоко память,
и память могил отеческих и мест дорогих
сердцу. И у других народов паломник в почете - даже к имени
приставка уважительная добавляется,
знак уважения духовному подвигу. Не менее эта потребность души
и в нашу, православную христианскую
пору близка нам, да может еще шире...
Теперь, хотя и не так, как в былые времена, но возрождается традиция (потребность в душе просыпается) – и крестные ходы на многие километры, и по святым местам, местным и далеким – душа тянет к общению с тем, что выше тебя, вне суеты и времени. Сродственно воспринимаем в Духе, святое. Прикоснуться, хоть раз в жизни хочется. Дойти, как в старые времена, без суеты (и туристических услуг цивилизации) к местам дорогим сердцу, своими ногами, и прикоснуться к святыням, отдать честь.
Во все времена паломнику двери на пути открыты были, всяк помочь старался тому, кто дерзнул (вместо тебя, да и ты хотел бы...).
Каждый поддерживал, чем мог соучаствуя в его миссии.
Почему тяга к святым местам (ведь есть туризм разный, и экстрем, и по красивым и славным местам,... а не то!) . А мне кажется, что святые и места святые для нас как бы родные, родственны мы с ними, родные в Духе. Вот и тяга туда тянет, к родным... А кто роднее Творца и Спасителя нашего .
Хотелось бы пройти там, где Его стопы проходили, где все помнит Его Путь.
И дай Бог, если осуществится мечта, а если нет, то так писано, но в мыслях и сердцем непременно побываем там.
Но не менее важно и ближнее, наше местное паломничество к родным святыням, много их по земле Отечества.
Ведь чем паломничество от туризма по сути отличается – именно отречением, частичным хотя бы, от суеты дня. Отречение от суеты жизни переключает нас, мысли наши на Великое, что нам в пример дано, чему подражать не грех бы. Душу лечит, если суетой не затуманивается. Кроток всегда был паломник, как последний нищий, как инок на этом пути.
Да, не всем дано всю жизнь молитве посвятить, отречься от мирского, а и не заповядано, но в паломничестве мы хоть на время прикасаемся к совсем другой, чем наша жизни, мыслям, стремлениям... очищаясь душевно, выростая духовно в преодолении своей немощи. Наверное в этом-то и суть.
Сходим в гости к родным по духу, отдадим честь и славу их подвигам духовным, укрепим народную память, а там глядишь поокрепнем и сами. А и полезно по своей, а не заграничной, земле ногами потоптать, сроднится с ней, полюбить Отечество явственнее и вблизи, опознать.
Так глядишь и народный дух не отомрет.
Не будем ставить перед собой неисполнимое, осилим посильное, доступное, но не менее достойное деяние.
Почтим усилием телесным и душевным наши святыни. Бог в помощь!
Глядишь и сроднимся глубже и с традицией нашей, и с Верой в ладах будем, и на людей в кротости не озлобимся, частью родной земли, Отечества себя ощутим, очеловечимся.
Достоинство восстановим. От суеты отряхнемся. Вдумаемся всей своей сущностью... Осознаем , что под Богом ходим!
Свет идет из святых мест к нам, на свет все живое стремится, радость душа предчувствует.
В путь!
И Бог в помощь.
ОКТЯБРЬ, 2006г.
Удаляясь
сюда от суеты для молитвы Господу, а и о нас грешных, искали иноки
внутреннего успокоения и благодати Божией. Никто и ни что не смущало
духовный порыв монахов, основавших здесь обитель на берегу мелкой, но
может тогда и еще шустрой речушки с голым руслом. Пустынно и уныло было
наверное вначале. Пребывая в молитве и трудах отстроили церковь,
которая сейчас уже так стара, что в нее спускаешься по ступенькам вниз.
Но в алтаре все еще бьет родничок свежей, и как утверждают, лечебной
воды. Построены были и монастырские строения. Труд постоянный и
устремление к красоте, оставили нам не только бережно уложенные камни
стен, но и прекрасные аллеи каштанов, уже старых, дававших тень вдоль
речушки и ведущих на возвышение берега моря с прекрасным видом на залив
от горизонта до горизонта. Где солнышко всплывает из волн
огненно-золотым шаром и дав нам свое тепло ложится в бирюзовую даль.
Руки и сердце добрые облагородили пустынь. Виноград и деревья фруктовые
зазеленели вокруг. Поднялись к небу могучие чинары.Август.
Последний луч
Закрыл глаз
Горизонта,
Все стихло...
Жара ушла,
И август бросил
Льдинку в воду...
Грибы пошли.
И тени
Стали жёстче...
День короче.
Лето повернулось
К осени....
Пора.
Грусть
тонкая
Легла
на душу...
Вспоминая
Ушедшие, те
Дни.....
В.Н.
2011.

вдыхая этот вселяющий надежду на успех туман, нам кажется, что он тоже
пахнет грибами, причем непременно желанными белыми крепышами. Идем
бодро, в шаг, лишь изредка обмениваясь парой слов. Все и все в
ожидании. И невольно спешим к заветным местам, известным каждому с
детства по личному опыту и привлекательной тяги неповторимой красоты
леса.
Но
почему-то особенное чувство радости в осиновом, шумящем своей
листвой лесу. Там ждешь заветных красноголовиков -
подосиновиков.
Они любят расти по-кучно и очень красивы на фоне светло-зеленого
осинового леса в уже ясном солнечном свете. И хоть они и считаются хуже
белых, но по красоте своей пожалуй без конкурентов в нашем лесу. Разве
что красные пятнистые мухоморы лишь могут конкурировать им своей
несъедобной красотой.
Конец сентября, небо затянули облака, день и
ночь моросит дождь, то переходя в ливень, то хлестая каплями по окнам в
такт порывов ветра.
земле. Но вот его луковка, выждав свой черед, спешит дать нам взрыв
яркого и обильного солнечного цвета, уже вне конкуренции со всем былым,
но исчезнувшим убранством сада и цветочных клумб.
их теплый
ласковый уют скрывает непогоду поздней осени.Радость бытия
«Весна — пора любви и чувств прекрасных!»
(истина)
Наверное, когда на
душе накопилось многое, тянет на
осмысление, на «изживание» тяжкого, как
бы камнем лежащего на сердце. Все это
трудно подъемно и требует многих сил.
Да и воспринимается «со стороны», трудно.
И хотя есть стремление носить все скрыто
в душе, но вырывается время от времени...

Потому поразмышляем
«о другом», даже помечтаем. О радостном,
как я то вижу и чувствую. Может кому и
созвучно? А если нет, то не будет в
тягость.
Даже и не «о радостях», а скорее о том «где она живет», почему нас не часто навещает, куда прячется....
А ведь нет ничего более естественного, чем состояние тихой радости! Даже в священных текстах, и там постоянно встречаем: «Радуйся!....» Особенно зная «Благую весть», веря в нее.
Та, тихая радость, радость умиления, - наверное есть ощущение момента, когда в нашу душу, полную страстей и переживаний, спускается лучик Духа. Иначе не могу себе то объяснить. Ибо само ощущение настолько неподдающееся слову и осмыслению (пытался описать те состояния, но получался лишь намек на них...), что относится скорее к миру Горнему. И своей редкостью и краткостью те «восхищения»(не могу подобрать точного слова) столь ярки, что их не возможно забыть. Ни описать. Остается лишь пожелать пережить. Одно ясно, что воспринимаются они не разумом, даже и не чувством только, а всем существом нашим. Как бы мгновенное перерождение. Лишь чувство Любви ему сродни. Все остальное в нас лишь путь к этим мгновениям.
Желаю Вам пережить самим те мгновения, дающие смысл жизни. Их не спутать ни с чем. И не возможно обмануться. Ибо тогда душа чувствует полноту, и переполняясь светлым чувством обливает нас слезами неудержимыми, словно смывая с себя все чуждое, наносное, временное, очищаясь.
Мне кажется, что именно об этой радости и говорят священные писания. Радуйтесь!
Эта радость, как всякая драгоценность, редкость для нас, редкость счастливая. Да и не в состоянии мы пребывать в тех состояниях длительно — сгорим. Будем благодарны дарованному мигу, хоть и единственному.
Сродная радость бытия — Радость любви поделенной.
Именно поделенной, ибо неподеленное чувство — не есть любовь истинная, то скорее другое, стремление. Но поделенная любовь, - что может быть более прекрасной наградой нам в жизни!
Любви чистой и искренней.
При этом, в отличии от страсти только, любовь - чувство «тихое», но все сущность нашу обхватывающее, легкое как дуновение теплого ветра на берегу моря.
Она, рождаясь в Высоких сферах, и живя Там, озаряет нас, наш земной путь, делая жизнь полной и осмысленной, порождая яркие переживания, помогая нести любые тяготы кротко, во имя Любви. И плод ее прекрасен, как возрожденная жизнь.
Любите, будьте любимы. Живите в любви всеотдайной, жертвенной! Радуйтесь.
Ибо кто не любил — тот не жил!
Но не заблуждайтесь в подмене. Не выдавайте желанную страсть за любовь. Ибо страсть без любви породит лишь страдание. Любовь же страстная — огненная. Она даже и не задумывается о страсти, ибо тогда страсть вплетена в нее настолько естественно, что поглощена любовью.
Желаю Вам пережить это великое чувство — Чувство поделенной, истинной Любви.
То — Чудо!
И посему — неописуемо.
Влюбленность — то скорее эмоциональное настроение, то наверное «путь к любви», хотя любовь и возникает «в миг», неосознанно даже, как бы отблеск чего-то такого, что отпечатается в нас сразу, и на всегда.
Настроение влюбленности может быть как «особый настрой» весенний, или природы дар... и нами желанный. Страсть то или любви намек — сказать трудно. Но воспринимаем мы всегда радостно. Особенно, если на том пути есть и встречное движение к осознанию чувства.
Будет ли то любовь, родится ли она на этом пути, или останется лишь пустота разочарования... Но очарование — букет прекрасных чувств.
Видя, почувствовав это «весеннее» настроение(назовем его так, ибо не знаем чем оно отразиться в нас), сердце наше начинает биться чаще, в глазах появляется блеск, невольное устремление занимает нас идеализируя все вокруг. То как опьянение весенним воздухом, полет души, предощущение счастья.
Даже глаза видят все вокруг ярче, красивее, а предмет чувств идеализируется в нашем воображении до желаемого.
Возможно это игра с нами нашего воображения и чувства, игра красивая.
Эта игра строит «воздушные замки» из хрусталя мечты. Но хрупкие, и ранимые при столкновении с реальностью жизни. Не будем обольщаться. Хоть и приятно, желанно.
Пусть оно придет, как майский ветерок, одарит нас ласковым чувством, и если ему не суждено вырасти во что-то более, то удалится незаметно, без сожалений, оставив приятное воспоминание. Без терзаний и потерь.
Не будем впадать в заблуждение. Примем так, как оно есть.

Подобное, сродное
чувство иногда возникает и при касании
природы, особенно родной тебе, побуждая
воспоминания и ассоциации, возвращая
твои мысли к пережитым чувствам, глубоко
скрытым в душе, но не забытым. Природа,
особенно в свои переходные периоды,
увлекает нас красотой сопереживания,
наполняет душу красой Творения в его
многообразии форм и цвета, невидимых
но ощущаемых наяву чувств соприкосновения,
единения, единства.
Она облагораживает, лечит душу. Наверное потому мы так и созвучны ей, так стремимся единению с природой. Чувствуя взаимность.
Мир так устроен, что он скорее для нас, чем супротив. Но мы чаше то не замечаем в суете дней.
И воспринимаем себя не частью природы, что было бы естественней, а скорее пришельцем в нее. Как бы противопоставляя.
А она всегда дает нам урок, урок доброго чувства к нам, с нежностью и состраданием. Терпеливо. И особенно тогда, когда нам невмоготу тяжело на душе и сердце зовет нас на природу, для исцеления в лоне ее материнской ласки, добра. Побуждая чувства теплые, нежные, исцеляющие. Будем благодарны тому. И отзывчивы.
Так почему же мы редко бываем в том единстве и с природой, и с чувствами, и с дарованными нам радостями? Наверное причина - в суете.
В суете дней с их погоней за несбыточными устремлениями, сиюминутным, с их неудовлетворенностью ибо и не могут быть удовлетворены. И жизнь превращается в существование, гонку «по кругу» работа-дом, жизнь замкнутую в квартире, словно на складе , с назойливым телевизором, полным «черных» новостей и бесконечных сериалов с чуждыми страстями. Убивающих время, крадущих жизнь.
Изолируемся от естества своего в неестественное пребывание, существование. И круг того водоворота, затягивающего нас не можем уже разорвать. А ответ - так все так!
Но ответ ли это, или «стадный инстинкт», недостойный своей ограниченностью и ущербностью.
Разорвем путы, сознательно, волею, но не как доброе пожелание «в никуда», когда-нибудь, а как естественная потребность души. Потребность освобождения. Сейчас!
Вернемся с радостью в мир, сотворенный Творцом для нас, ощутим себя его нераздельной частью, в гармонии бытия.
Радуйтесь!
Будьте счастливы.
В.Н.
7 февраля 2011.

| |
![]() |
|